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佛教居士须知
  

谈《佛教戒律》论“修行念佛多如牛毛——往生极乐少如牛角”

戒律者,如同国之法律。民不守之,则社稷乱矣,而修行者,不守戒,则道不成,宗教崩废不堪矣。国法乃依行而论处,戒律者,乃心行皆论,较之严谨。今之佛子,持戒者少矣,皆行研经论求禅定智慧,废驰戒学于旁而不研守,每多犯戒而不知,此乃舍本逐末,不能悟道,反得地狱果报,悔晚矣,实为愚昧之行。

楞严经云:“摄心为戒,因戒生定,由定而生慧,名为三无漏学”,欲摄心,必先除妄念,当得学戒,持戒严者,自可断妄念,无妄念自可生定,而可参禅思虑,久而可现般若智慧研学经论,自得无漏,证得一切种智,而圆成无上正知正觉!佛制比丘,需先学戒律五年,若精严无犯,方许离师学禅修佛,故知在家出家众应依佛制循序渐进,勿可本末倒置而废道业,应知登高必自卑,行远必自迩,应以学戒为入门,戒为一切法之根本,不可犯。

现值佛法末法时代,因佛制戒律森严,为时下修佛者撇之为屣,置之荒废,每多次以开缘方便由,而触犯戒律,故今能悟道修成正果者鲜少,可叹矣!
殊不知,佛初传法并无定戒律,乃因弟子中常有人越规地不正之事,而障修行,坏僧团风纪,冒渎法相,故每犯一事即制定一戒律,并分轻重戒数百条,凡弟子犯之,除不配为佛弟子,当下地狱果报历劫而不复。