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  • 乐至报国寺 四景

    一是“摩崖造像”

    乐至报国寺历史悠久,始建于隋开皇二年(公元582年)。历代在崖石上造佛像无数,据道光版《乐至县志》记载“多至百千万亿”。虽历经毁蚀,新中国建立后,仍存千佛崖石刻八龛、上镌0.33米佛像千余尊。1952年列入全国文物简目,“文革”中又遭破坏。现仍存后蜀广政二十年(公元957年)的石碑及部分石刻佛像,蔚为奇观。

     

    二是“明代石棺”

    乐至报国寺所在地称为“金龟山”,无数圆形巨石尤如龟卵,周围都没有这样的地貌。历史上留有许多石头掏空做成的石棺,其中明朝正德九年的石棺留有碑文,字迹隐约可辨,镂空的石花冠非常精美,蔚为奇观。民间流传乐至报国寺有“皇姑坟”,据道光版《乐至县志》记载:大蜀广政20年,当时的“皇帝文武重臣”曾光临乐至报国寺,进行祭祀、占卜等活动。查《辞海》,大蜀广政20年担任大蜀皇帝的是孟昶。

     

    金龟石卵 竖马石棺

    报国寺所在的龙门乡,周围山丘全是松软的马骨页岩,极易风化,唯独金龟山麓有无数质地坚硬的巨石,重达千吨。其中有一巨石,形如金龟,大约在一百多年前,“金龟”头部长出一棵黄稜树,当地人叫它为“黄骑金龟”。多数巨石,圆似龟卵。历代僧人曾将它们掏空,凿成石棺。其中有一石棺,有一对镂空的圆形花冠,非常精美,圆形宝珠上写有“竖马”二字,其文字记载此石棺造于明代正德九年(1514年),碑文上的字迹隐约可见。

     

    如此巨大的岩石,何人能够搬动?“竖马”二字,又是什么意思?那些石棺内埋葬的又是谁?有人认为,“竖马”是思摩禅师寓告离欲和尚,要象骏马在天地间自由来往,得大解脱;“石棺”则隐含为离欲和尚最终藏身之处。它的真正意义是否就是这样?还没有一个令人信服的解释。

     

    三是“玉佛耀辉”

    乐至报国寺先后从缅甸迎回佛菩萨及高僧玉佛像34尊,其数量之多,形体之高大,造型之精美,在全国寺庙中也不多见。

     

    四是“古树包佛”

    乐至报国寺有千年古榕树根巧包千年佛像佛龛,古树饱经风霜,佛像安然坐立。中央电视台走近科学栏目组特意为此拍摄一期节目。

     

    当你临近报国古寺,金龟山垭口上那一棵高大的榕树,首先映入你的眼里,走近细看,一个斗大的“荫”字,刊刻在石碑上,它使你顿感佛寺的清凉。据悉,在隋开皇建寺初期,便栽有数株榕树。这些千年古榕饱经风霜,如今,高达数丈,树身胸径2米,树根在几丈远的地面上显露出粗实的根基,蔚为壮观。

     

    寺庙的入口,最早在千佛洞的“入妙”处。“入妙”二字是前清光绪时代贡生、县人胡学渊所书写。“千佛洞”三字,是乡人谢大泽的手迹。石窟侧旁,有《咏千佛洞》的古风一首,长达324字,潇洒畅利,是乡士龚鼎臣、龚伯南父子(禀生)合力撰写的。

     

    石窟的另一角,有大蜀(五代十国之一)广正年间(公元1514年)小型碑志一方,它叙述了造像的始末。可惜,年代已久,字迹已难辨认。

     

    令人称奇的是,在千佛洞上方的那株古榕,它的树根竟巧妙地抱着数尊佛龛,为报国寺一绝。曾在报国寺生活了几十年的许多人,对这一奇观都不知道,是后来在寺院修复中,几名工匠在榕树下乘凉时,意外地在杂草丛中发现。四川峨眉山及湖北武当山的一些住持,闻讯赶来,争相目睹,寻根究底。经考证,榕树树根与其所抱的佛像,均有千余年历史。佛龛历经千年的风吹雨打,到今天仍有历代摩崖造像500余尊,计10余龛,保存完好,形成“千佛崖”。“千年古树巧抱千佛”奇景,它是怎样形成的呢?究竟是先有树还是先有佛龛?