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  • 佛七|一场“自我较劲”与“不断和解”的心灵盛会

    摄影:宽福  能持 | 文字:能持

     

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    2018年的国庆长假,有这么一群人,他们没有长途跋涉,纵情山水;也没有与家人团聚,享受天伦之乐。他们早早订好了票,来到向往已久的蜀中净土——乐至报国寺,参加为期七天的佛七法会。2.jpg 起七 整整七天,他们在这个远离都市的千年古刹,去除一切“光环”和“保护色”,撕下所有“标签”,也卸下所有事务和压力,做回一个简单的人。每天布衣素食,或在念佛堂,或在山林中,精进念佛,身心安住。3.jpg 其实,对于职场中打拼的人而言,达到“身心合一”和“身心安住”是不容易的。更多时候,大家说着言不由衷的话,做着违背心意的事,在各种社会角色的频繁切换中,从早到晚提着一口气,应对没完没了的人与事,在充斥着压力、憋屈以及短暂的快乐之间,寻求着平衡之道;在眼前的苟且与被忙碌裹挟的罅隙间,渴求着身心的自在与舒展。 除了少数信仰坚定的“老修”,想通过打七来储备往生资粮外,对大多数人而言,一场完整的佛七,无异于是一场“自我较劲”与“不断和解”的心灵盛会。 02 今年的佛七,大家格外幸运。寺院常住决定,佛七期间,把僧团的日常上殿改到念佛堂。如此一来,从早到晚,全体法师与大家一起精进念佛。有了僧宝全程引领,打七的仪式感更强,氛围更加庄严、浓厚:一袭袭方领袈裟,一段段梵呗唱诵,以一种超强大的气势,摄受着一颗颗散乱的心。4.jpg 5.jpg如前所述,一场完整的佛七,无异于是一场“自我较劲”与“不断和解”的心灵盛会。 平时忙忙碌碌,疏于关照自己的内心,这次佛七一念佛,方知何为“心猿意马”。 念佛堂内,别无他事,只是跟随法师,绵绵密密地念这一句“南无阿弥陀佛”。结果却发现,自己妄念纷飞,口中念着佛,脑袋里却想起家里的人,工作的事,或者一直纠结卡壳的难题,都一桩桩一件件浮现眼前……抬头看一眼师父们,个个法相庄严,精进用功,赶紧收摄身心,继续念佛……6.jpg7.jpg 念着念着,心念又跑了,不是想出去喝点水,就是想去上个厕所,不是忍不住看看周遭,就是感到腰酸背痛腿抽筋……糟糕,又走神了,再次拉回思绪,继续念佛…… 8.jpg9.jpg念佛期间,仿佛任何一点动静,都会引起注意,身体也开始疲乏。终于到了吃饭时间,听到维那师宣布“念佛出堂”,内心一阵轻松。  一出念佛堂,完全失了正念:在换鞋处,众人聚在一处换鞋,内心开始着急慌乱,很想抢先换鞋,快点出去。下桥后,列队移步斋心堂时,又忍不住东张西望,几度忘了念佛。10.jpg11.jpg 队伍前端,传来有节奏的鱼磬声,法师们身着袈裟的背影,顿时令人警醒。于是,赶紧端身正念,关闭六根,不听、不看、不想,再次回归佛号…… 12.jpg13.jpg 在这样一次次的“自我较劲”中,引导散乱的内心不断回归佛号。持续的念诵,看似简单枯燥,内心却在这一声声“南无阿弥陀佛”的洗礼中,渐渐安稳下来。三天以后,发现自己躁动少了,妄念也少了,开始有了少许的轻安与宁静。 14.jpg 15.jpg 第四、第五天,内心更加沉稳,偶尔出现杂念,也不纠结、不愧疚了,只是轻轻地回到佛号中来,一切开始变得自然而轻松。就连晚上止静休息时,也能躺着默念佛号,不再胡思乱想了。第二天凌晨4点多,在打板声中醒来,照样精神抖擞。 16.jpg 17.jpg 18.jpg 第六、第七天,念佛渐入佳境,一句句佛号,不疾不徐,口念耳闻,声声清晰。无论大众的念诵,还是自己的声音,都了了分明,越念越清净,越念越欢喜。 19.jpg 20.jpg 21.jpg 至10月7日下午大回向时,集体忏悔发愿,一圈圈经行称念佛菩萨名号,一次次顶礼祖师,东单西单轮流拜愿……全场产生强烈共振,油然而生的感恩与感动充溢全身。 23 24 25 26 27 03 除了念佛,部分人员还参与了护法工作。 每天,他们不仅提前半小时到场,晚上,还要延后半小时甚至一小时才能休息。他们要维持念佛堂的秩序,对放逸和违规行为作提醒。 28.jpg 从念佛堂到斋心堂,一路都有护法人员护持。 这项工作同样是“自我较劲”与“不断和解”的过程。在行进的念佛队伍中,护法人员穿插其中,口中念诵佛号,眼睛却关注着大众,是否有人迈错了步子?是否有人拉长了距离?是否有人音调不合拍? 是否有人带了手机进佛堂?是否有人没佩戴胸牌?对迟到人员,要令其跪香! 目光巡视着全场,潜意识中紧绷着一根弦:我要认真执法,纠正一切不如法行为,保证法会顺利圆满!劲头十足,严肃认真! 29.jpg 默默无闻为大众放投影的师兄。 于是,看到不如法者立即出手,眼睛变成了“纠错扫描仪”,不知不觉,内心的弹性变小了,原本温和的面容,因“铁面无私”变得不再柔和,行为举止也显得生硬起来;面对前来亲近道场、用功念佛的同修,也因“护法”的标签,而与之产生了“管与被管”的心理距离。尤其是干预违规行为时,一不小心让对方产生抵触抱怨,自己也心生烦恼。 “护法”,究竟要护的是什么?牺牲了念佛时间,付出了那么多时间和精力,到底意义何在? 这些微细的内心感受,是导引内心回归的宝贵契机。 30.jpg 面对威武站立的韦驮菩萨,虔诚合掌,祈祷加持。韦驮菩萨刚正不阿的背后,分明感受到的是满满的慈悲与智慧。 护法,护法,要护的是心法啊,要护持的是那份本具的清净心、平等心啊!只因大家的清净心、平等心被种种烦恼障碍住了,而我们要做的,正是促其警醒,甚勿放逸,而不是在诸多造作中制造新的烦恼。作为护法的我们,护持的过程,亦是修行的过程,亦是启用清净心、平等心的过程,如此一来,严格即是慈悲,严厉亦是柔软,智慧与中道自在其中。 04 每次法会,都离不开大量义工的付出。大寮帮厨,斋堂行堂,清洗碗筷、打扫清洁,挂单安铺,收拾被褥……一个多次做义工的同修说: “别小看这些琐碎之事,法会期间,每天至少要做8—10小时,如果没有纯正的初发心,是很难坚持的。” 31 32 33 吃喝拉撒,单独来看,似乎每一件都是小事,然而,在道场,事无大小,全是修行。 几十个人,共同参与洗碗,擦碗,消毒,每个人在做事时,都带着自己的想法,都认为自己的意见高明,统筹者有自己的套路,执行者有自己的主意,众多的意见一碰撞,难免不服气。 34 35 36 起初,大家在相互协作时,都顺着自己的习气,产生摩擦、烦恼后开始反省:我来此做义工,不就是为了修正自己的毛病习气吗?不就是在服务大众中培养福报吗?不就是在这一次次磨砺中放下我执吗? 37 38 39 如此想来,心量打开了,边做事边念佛,不再挑三拣四,反而愿意相互配合,在成就别人的同时,自己也心生欢喜。 40 41 42 43 44 原来,修行不是修别人,而是修自己。 原来,“自我较劲”不是为难自己,而是不随顺习气,时时保持正念。 原来,外在的和谐,是源于内在的“不断和解”。 原来,与人无诤,与事无诤,与一切现行无诤,都源于自己的心念无诤。 45 法师与义工合影 46 法师与护法人员合影