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  • 关于佛教经论的研究方法——端正学习教理的态度
    (一)佛弟子应该研究佛教教理
     
    我们知道,世间任何学问都有它一定的理论基础,佛教是宇宙间的伟大真理,也是一种伟大的学术,三藏十二部多至八千余卷,所说的义理广大无边,凡世间出世间的一切事物因果道理,佛法都有详尽而精辟的发挥,而且所说的理,都圆满融通,能具体反映客观存在的真理。我们做为一个佛教弟子,之所以难能可贵,在于我们能有机会通过佛教教理的学习,来认识宇宙人生的基本道理。包括一般人们所无法知道的三世因果、六道轮回以及诸行无常、诸法无我等道理,特别是认识每一众生本具的真如实相境界。这一伟大、圆满的客观真理,除佛以外,没有人能说得出来或说得这样的具体。因此,做为一个佛教徒,尤其是青年佛子,应该认真地、逐步地来提高教理水平,巩固自己的信仰,扩大自己的眼界,通达真俗二谛,做到深造自得,并使释迦牟尼佛所遗留的这一份伟大的文化遗产,随分随力的予以接受和发扬光大,普使无量众生开正知见,得甘露味。这确是一项重要的任务,也是我们一个重要的奋斗方向!
     
    (二)教理是实践的指南
     
    其次,我们知道佛教教理是从实践中提炼出来,而又能指导实践的。为了使我们实践不至于盲目,研究教理是很重要的一方面。理论和实践正像车之两轮,缺一不可。譬如凡夫,外道得世间禅定时(四禅八定),往往误认为涅槃。如果他们能研究教理,便知道即使修到非想非非想定,虽已没有粗烦恼,但还有十种细烦恼(触、作意、受、想、思、欲、胜解、念、定、慧),仍是四阴和合,不免生死流转。又如研究教理,知道‘三不退’中必须断见惑,方得位不退(藏教初果,别教初住,圆教初信位),这是很不容易的,但深信切愿念佛,虽未断见思烦恼,却能仗信愿力量,生极乐的同居土,而得位不退。这样便知念佛法门的奇特,就会一心念佛了。所以明白教理,便能有助于我们勇猛精进地修习,在实践过程中可以少走弯路。
     
    (三)提高教理水准是开展弘法工作的必要保证
     
    学佛的人必须提高佛教修养,这是自利。开展弘法工作,这是利人。自利利人,是我们终身的奋斗目标,同时也只有提高修养,才能开展弘法工作;只有开展弘法工作,才能进一步提高修养,二者是分不开的。而稳步地提高教理水准,更是提高佛教修养、开展弘法工作的必要保证。作为一个佛教青年,更应该抓紧时间,不骄傲、不自卑、不得少为足、不知难而退,逐步充实和提高自己,成为释迦牟尼佛伟大真理的继承者和传播者,成为一切苦恼众生的迷途良导和施无畏者。