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  • 景严法师:关于武则天禁杀引发的因果思考
    问:根据《资治通鉴》中一段史料记载,在武则天当政之时,有一段时间非常信奉佛教。而佛教讲究慈悲为怀,不可杀生,于是武则天就下了一道旨令,禁止天下屠宰牲畜鱼虾,同时严禁文武百官杀生吃肉。民间顿时苦不堪言,江淮地区的百姓因为不允许捕捞鱼虾,很多渔民甚至被饿死。而在天子脚下,百官也不敢声张,那段时间都不敢吃肉。朝中有一个老臣,名字叫张德,老来得子,非常高兴。就私自杀了一头羊,宴请了部分关系要好的同僚。而有一个被宴请的官员名字叫杜肃,十分不厚道,就把这件事上报给了武则天。张德知道后非常恐慌,认为武则天一定要治他的罪。
     
    武则天将张德叫了过去,对他说:“听说你老来得子,这是一件大喜的事情。”
     
    张德闻言立即拜谢。武则天又说:“你的羊肉是哪里来的?”张德吓得立马跪下认罪,但是武则天却并未治罪张德,还说了一句非常意外的话:“我禁止屠宰,但是喜事丧事不受影响。只是以后你若再宴请宾客,就别请某些小人了。”说完就将上书张德的折子递给了张德,杜肃顿时羞愧地无地自容。
     
    那么师父,从这个记载我想到几个问题,一、武则天禁止宰杀,积累了很大福报,但是又饿死了那么多人,岂不是欠下了因果杀业?二、我们都知道动物的繁殖速度,比如澳洲的野兔、日本的野猫、丹麦的生蚝、挪威的小龙虾、美国的鲫鱼都是不捕杀的,结果泛滥成灾,给人类造成巨大损失,后来政府也投入大量资金消灭,最后还不是要宰杀,这又算啥?三、武则天、张德、杜肃岂不是通过这件事情又结下不知道什么样的因缘了吗?
     
    答:首先,这里所记载的重点是“招客择人”问题。您却关注的是武则天禁止宰杀,武氏下诏,禁止天下屠宰牲畜鱼虾,稍有常识者,当知此事必有其特殊原因,不可离开具体情境,而简单论断是非。以武则天之聪明,难道不知这个政策普遍推行,必然行不通吗?可见此事,未必为真。
     
    其次,司马光虽为儒家君子,可惜对佛教一直排斥,所著《资治通鉴》多有诽谤佛教处,而对佛教利益国家社稷的事实,多略而不谈。印光大师在文鈔中,也多次谈到这个问题,深表遗憾。
     
    其三,所问动物的繁殖泛滥成灾的问题,其根源恰恰是人类中心主义造成的。要知道,大自然的生物链自有其平衡之道,人类的傲慢与自私,一再打破大自然的平衡,自食其恶果。
     
    其四,武则天等三人的因缘,当然有其因果。若不觉悟,又有谁能够跳出六道轮回呢!