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  • 短篇佛經汇編——佛說貧窮老公經

    佛說貧窮老公經

    宋沙門慧簡譯

     

    聞如是:

    一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與千二百五十沙門俱,菩薩萬人。

    爾時,天龍鬼神、無央數大眾共會,恭敬圍繞,聞佛說法無不歡喜。

    時有一貧窮老公,年二百歲,眉生秀毛,耳出於頭,齒如齊貝,手過於膝,貌而視之,似如有相;而貧窮辛苦衣不蓋形,五體裸露腹恒飢虛,行步纔(cái)動示有氣息。聞佛在世心獨歡喜, 晝夜發願由來十年今始得果,扶杖而來求欲見佛,釋梵侍門勅不通之。

    老公因大喚曰:「我生世不幸,貧窮辛苦飢餓寒凍,求死不得活無所賴。我聞世尊仁慈普逮,萬物蒙賴莫不受恩,心獨歡喜晝夜發願,由來十年今始得果,是以遠(yuǎn)來,乞一特見,求離眾苦。而卿斷我,既違我願,又乖聖意,豈(qǐ)宜爾乎?」

    佛已知之,顧(gù)語阿難:「汝寧見耆(qí)年長壽有相老公, 而罹(lí)罪未畢(bì)者乎?」

    阿難長跪叉手白佛言:「安有福耆壽而有罹(lí)罪,罹罪之人豈(qǐ)得有相?生所未見,今在何許?」

    佛言:「近在門外。釋梵斷之,可呼使前。」

    於是老公匍(pú)匐(fú)肘進,見佛悲喜涕淚交流,為佛作禮, 長跪叉手白佛言:「我生世不幸,貧窮辛苦,飢餓寒凍,求死不得,活無所賴。我聞世尊仁慈普逮,萬物蒙賴莫不受恩,心獨歡喜,晝夜發心,願一奉顏。由來十年今始得果,向在門外,久不得前。計欲還去,氣力不堪,進退無路。但恐命絕,穢污聖門, 重增其罪。不悟天尊,已哀矜之,得蒙前進,如此而死,無復恨矣!唯欲速終畢罪,後世願得垂恩,賜其上慧。」

    佛言:「人之受生生死因緣,以多因緣致有罪根,今我為汝說其本源。卿前世時,生豪強大國明慧王家,時為太子憍(jiāo) 貴非凡,上為父母所珍,下為臣民所奉,用此恣(zì)意輕 (líng) 於人。高目大視,矜(jīn)抗邈(miǎo)然,財產巨億皆是民物,

    百姓貧窮皆坐課 (liǎn),唯知聚積不知布施。

    「時有貧寒沙門,名曰靜志,從遠國來故往詣卿,所求不多唯乏法衣耳。而卿了不當接,遇之甚惡,既不乞衣又不與食,空坐著前,去復不聽。晝夜七日七夕水漿斷絕,小有氣息,命在轉燭,而卿見此方大歡喜,聚眾看之以為至樂。邊有侍臣,而諫卿曰:『太子莫爾!沙門慈恭道德內存,凍之不寒、餓之不飢,所以來乞,欲為福耳!既不施與,安使窮逼?幸發遣之,莫招其罪。』

    「太子答曰:『此是何人,詐稱道德,試小困之,纔(cái) 不令死。正爾放去,無所憂也。』即便遣去驅逐出國。

    「未出國界十餘里中,遭逢餓賊欲殺噉(dàn)之。沙門因言曰:『我是貧凍沙門,羸瘦骨立,肉既腥臊不中噉也。空當見殺, 而無所任。』

    「餓賊曰:『我飢困累日,但食土耳。卿雖小瘦,故是肉也, 終不相放,但當就死。』如此前却紛紜良久。

    「太子得知,便往救曰:『我已不能乞其衣食,寧當復使餓賊殺之耶?』賊見太子,皆各叩頭首過謝罪,放沙門去。

    「時沙門者,今彌勒菩薩是也;憍貴太子者,今卿是也。卿今受此貧窮之罪者,坐前慳貪也;所以得長壽者,活救沙門之命也。罪福報應,如影隨形,如響(xiǎnɡ)應聲。」

    老公白佛:「去事已爾,願畢於今,願得以垂殘之命,得作沙門,後生世世常侍佛邊。」

    佛言:「善哉!善哉!」應時,老公鬚髮墮地,法衣自然著身體(tǐ),氣力強健,耳目聰(cōnɡ)明,即得上慧入三昧門。

    爾時,世尊以偈頌曰:

    「汝昔為太子,    不識(shí)仁義方, 憍貴自放恣,            恃為大國王,

    自謂無罪福,    以此可保常。豈(qǐ)悟生死對, 於今受其殃?

    從罪復蒙祐,    得覩(dǔ)天中天, 能脫既往罪,            垂命入法門。

    永離慳貪心,    長受智慧根, 世世侍佛邊,                保壽萬劫存。」

    於是,老公比丘聞經歡喜,為佛作禮。

    爾時,世尊顧(gù)語阿難:「若有誦斯經者,當見賢劫千佛。行斯經者,令後世宣傳,當從彌勒佛受決。如來廣長舌,所語無有異。」

    一切大眾聞佛說已,歡喜受持為佛作禮。

    佛說貧窮老公經