明朝正德九年,乐至报国寺有一位禅师,法名为“了杰”。了杰禅师是不是当时乐至报国寺的住持,现无史料可考。据道光版《乐至县志》记载:后人天云老叟岳峰留有“了杰禅师塔偈”和“报国院了杰塔赞”各一首。原文如下:
《了杰禅师塔偈》
阴阳配合这
放荡纵横无
威音那畔光
□□空拳无
偈云
动动荡荡□□
裸裸净净无□
真空独□□□
一性圆明□乐
若问寿年多少
泥牛托月凭踪
又云口雷震□
□□□□□
《报国院了杰塔赞》
了杰大方□□□
了杰焚香诣室请
雅韵复以大方□
以作其行之记□
了来不用一丝毫
杰振汪洋海底鳌
大放毫光皆照砌
方知万法本来桡
时大明正德玖年犬儿岁应钟月中吉日十五日书
天云老叟岳峰赞
如有僧俗不要毁坏□许
经咒尽在碑记
县志作者在诗偈之后注释说:“偈赞皆在报国塔院,字画古劲,无蔬荀气,偈亦深见禅理,惟漫灭过甚,明法今近,已转不似李唐孟蜀相去八九百载者,犹可摸索而识也。 岂幻中起灭?佛法必归于空与。”
县志注释的大意是:佛偈与赞词都在乐至报国寺的塔院内,字体古朴,笔画苍劲,没有懈怠松散的感觉,佛偈也显现出很深的禅理,只遗憾随着时间的流逝风化得太厉害,明朝过去了,到了今天,已经绝不可能像八九百年前的唐朝和后蜀时期那样,仅可以经过细细推敲后辨认出来。莫非这就是佛法所说的在虚幻中生息和消亡吗?万法诸相一定会归结于空啊!