明朝正德九年，乐至报国寺有一位禅师，法名为“了杰”。了杰禅师是不是当时乐至报国寺的住持，现无史料可考。据道光版《乐至县志》记载：后人天云老叟岳峰留有“了杰禅师塔偈”和“报国院了杰塔赞”各一首。原文如下：

《了杰禅师塔偈》

阴阳配合这

放荡纵横无

威音那畔光

□□空拳无

偈云

动动荡荡□□

裸裸净净无□

真空独□□□

一性圆明□乐

若问寿年多少

泥牛托月凭踪

又云口雷震□

□□□□□

《报国院了杰塔赞》

了杰大方□□□

了杰焚香诣室请

雅韵复以大方□

以作其行之记□

了来不用一丝毫

杰振汪洋海底鳌

大放毫光皆照砌

方知万法本来桡

时大明正德玖年犬儿岁应钟月中吉日十五日书

天云老叟岳峰赞

如有僧俗不要毁坏□许

经咒尽在碑记

县志作者在诗偈之后注释说：“偈赞皆在报国塔院，字画古劲，无蔬荀气，偈亦深见禅理，惟漫灭过甚，明法今近，已转不似李唐孟蜀相去八九百载者，犹可摸索而识也。  岂幻中起灭?佛法必归于空与。”

县志注释的大意是：佛偈与赞词都在乐至报国寺的塔院内，字体古朴，笔画苍劲，没有懈怠松散的感觉，佛偈也显现出很深的禅理，只遗憾随着时间的流逝风化得太厉害，明朝过去了，到了今天，已经绝不可能像八九百年前的唐朝和后蜀时期那样，仅可以经过细细推敲后辨认出来。莫非这就是佛法所说的在虚幻中生息和消亡吗?万法诸相一定会归结于空啊!