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    明朝正德九年,乐至报国寺有一位禅师,法名为“了杰”。了杰禅师是不是当时乐至报国寺的住持,现无史料可考。据道光版《乐至县志》记载:后人天云老叟岳峰留有“了杰禅师塔偈”和“报国院了杰塔赞”各一首。原文如下:

    《了杰禅师塔偈》

    阴阳配合这

    放荡纵横无

    威音那畔光

    □□空拳无

    偈云

    动动荡荡□□

    裸裸净净无□

    真空独□□□

    一性圆明□乐

    若问寿年多少

    泥牛托月凭踪

    又云口雷震□

    □□□□□

    《报国院了杰塔赞》

    了杰大方□□□

    了杰焚香诣室请

    雅韵复以大方□

    以作其行之记□

    了来不用一丝毫

    杰振汪洋海底鳌

    大放毫光皆照砌

    方知万法本来桡

    时大明正德玖年犬儿岁应钟月中吉日十五日书

    天云老叟岳峰赞

    如有僧俗不要毁坏□许

    经咒尽在碑记

    县志作者在诗偈之后注释说:“偈赞皆在报国塔院,字画古劲,无蔬荀气,偈亦深见禅理,惟漫灭过甚,明法今近,已转不似李唐孟蜀相去八九百载者,犹可摸索而识也。  岂幻中起灭?佛法必归于空与。”

    县志注释的大意是:佛偈与赞词都在乐至报国寺的塔院内,字体古朴,笔画苍劲,没有懈怠松散的感觉,佛偈也显现出很深的禅理,只遗憾随着时间的流逝风化得太厉害,明朝过去了,到了今天,已经绝不可能像八九百年前的唐朝和后蜀时期那样,仅可以经过细细推敲后辨认出来。莫非这就是佛法所说的在虚幻中生息和消亡吗?万法诸相一定会归结于空啊!