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  • 念佛须明理

     

    念佛必须要明理。

      教理不明,修行就不得力,说个不好听的话,就是盲修瞎练。一定要懂理,否则不能成就。

      凡夫终日忙碌,应酬既多,回家又不息心静虑。虽然每日早晚两课,而心中未曾一刻安宁。尽管念佛,妄念依然压倒正念(就是念佛的心);也从不体会到离一切相(就是我相、人相、众生相、寿者相),修一切善法等道理。因之,修行多年,仍然心随境转,自己做不了主,得不到佛法的益处。确实如此。

      为什么有人修学佛法多年以后, 竟去学邪门歪道?就是不懂得“心外无法”,而去想“心外求法”,追求神异。这主要就是不明理造成的。比如,对“是心是佛,是心作佛”要完全弄清楚,除非你证悟了。但是,这个道理,我们必须深信不疑。这个就是宇宙、人生的奥秘,这是真理。两千多年来,不少大德也是亲证了的,才有那种成就。

      我们必须明白:我们的自性,就是众生的本具的佛性,就是常住真心,永远不坏,其它一切都是假的。因为都是因缘所生法,有生就有灭,不是永恒的。这很重要,必须了解。

      所以说:“万缘皆假(万事万物都是假的),一性为真(只有这个本性才是真的)。圣人借假以修真(聪明的人借这个假的躯壳还存在时,去修真心);愚夫丧真而逐假(愚蠢的人把真心丢掉了,而去追逐假的,在假的躯壳上去打主意,费精力,这完全错了!”

     

             为什么念佛可以成佛?

      “阿弥陀”三个字,就是无量光、无量寿,就是人人本有的佛性。我们念自性佛,念到结果,妄念去掉了,真性显露了。

      我们念佛的心就是佛心,所以说“是心是佛”。尽管我们用妄心在念,但是念来念去,妄念逐渐减少了,妄去真显,就是一个“是心作佛”的过程。懂得“是心是佛”、“是心作佛”这个根本真理,就抓住了一把总的钥匙,一切佛法的理论都贯通了。我们就晓得真是“心外无佛,佛外无心”。因此说:“一切唯心造”啊!

      当然,佛法所说的“心”,不是我们所说的心脏,那个叫“肉团心”,实际上与思维活动没有关系。也不是我们平时六根接触六尘而产生的妄心。

      佛法所说的“心”是“常住真心”,无形无相、看不见、摸不着,所以不太好理解。但是,我们必须相信,佛陀所开示的是绝对真实的,这个就是宇宙、人生的奥秘所在。这个“常住真心”,不生不灭、不增不减、常住不变的,这个就是人人本具的佛性。我们懂得了唯心净土,自性弥陀,就明了教理了。这个认识不要把它看简单了,能认识到这一点,就是一生成佛的因缘,就是当生成佛的起点。

      懂得了这个道理,我们念佛自然就得力了,妄念就能大大的减少。所以,这一点非常重要!这样,我们念起佛来,就容易感应道交。而且,明理的人,往生的品位,也必定能提高。

      由此可见,念佛必须明理,明白教理非常重要,千万不可忽视。有人会说:“我们当然想明理啊,但是不识字,文化太低,怎么办?”我建议:我们要有这个认识,知道明理的重要,然后虚心向人请教,特别是重视听经,听正知正见的法师讲的磁带。只要多听,必然能够理解,这并不要好高的文化。只要我们认真听,认真思考,多闻多思,这样,就能逐步地明白佛法的教理了。所以学佛应该“理事双修”,不要偏废。