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  • 学佛必须遵守戒律

     第五条:不饮酒。喝酒的本身,并没罪恶;可是因为酒能乱性,促使人犯戒犯罪,一个人,三杯下肚由于酒精的刺激,神经系统立刻兴奋、胆大、冲动,失去理智的控制,可以骂人、打人,甚至造成种种违法犯纪的事情。佛教流传一个故事:过去有居士,向来都遵守五戒。有一天从外面回家,非常口渴,看见一碗白酒放在桌上,以为是水,一口喝下(饮酒戒)。后来酒性发作,他便连续把五戒都犯了。他看邻居的鸡走进自己的屋里,他把他杀来(杀戒)煮来(盗戒)吃了,邻居的妻子过来找鸡,他说没看见(妄语),他看见邻居妻子漂亮,又把她强奸了(邪淫)。结果五戒齐犯,最后受到法律的制裁。

    酒戒,也包括吸食各种毒品在内。(啤酒不能喝,药酒应有限制)

          我们看一下社会上的犯罪分子,可以说都是犯了五戒的。第一条杀生戒。他们杀人打人伤害,致人死命的犯罪等等。第二条偷盗戒。偷盗犯、抢劫犯、贪污犯等等,都是。第三条邪淫戒。强奸、重婚、卖淫、嫖娼、卖黄色书刊录像等等。第四条妄语戒。如诈骗犯、毁谤犯,伪冒商品、伪冒名牌等等犯罪行为。第五条饮酒戒,如酒后行车肇事,贩卖和吸食毒品等犯罪活动都是。

          反过来说,一个人遵守五戒的人,决不会去干那些侵犯别人利益,妨碍社会安宁,违反国家法律的事情。因为一个遵守五戒的人,必然是奉公守法,尊重别人也受人尊重的人。所以说,如果把五戒推行到家庭里,家庭必然得到和睦幸福;如果推广到社会,必然有利于社会的安定团结,有助于精神文明的建设。

     

    (三)奉行十善

           五戒,是有所不为,停止作恶;十善,是有所当为,努力行善。其实能够遵守五戒,奉行十善就不难了。一个佛教徒,在遵守五戒的同时,还应该积极的奉行十善。

           第一条:不杀生,还要做护生、救生、放生的事。在社会上要多做救死扶伤,敬老爱幼,赞助残疾人事业,调解纠纷,解救急难,其他有关社会福利、公益慈善、维护和平的活动都要积极参加或支持。遵守这条戒,是很大的功德,有很大的力量。要想健康长寿,就要不杀生,同时护生、放生。因为从因果规律讲,种这种因,必定结这种果。要想获得健康长寿的果,就要种戒杀放生的因。(这是培植福德)

          

           第二条:不偷盗而多施舍。如施小财,施医药,行各种方便,看见有困难需要帮助的人,为他出点力、出点【钱】、做点事;看到思想不通的人加以开导,看到要寻短见的人设法挽救,这些都是功德无量的好事。有几句顺口溜说的好:“舍得舍得,有舍有得,智者好施,愚人贪的。”要想发财致富,必须多做布施功德。今天的百万富翁,前世都是乐善好施的人。佛经上说布施是舍一得万报(即一本万利),就看你信不信。

          

           第三条:不邪淫而修梵行(清净)行。佛教徒首先要净化身心,以戒为师,清心寡欲,守身如玉。在家佛教徒应该过一夫一妻的家庭生活,建设佛化家庭,深信因果,广种福田。决不许搞不正当的男女关系,破坏戒律,种下恶因,破坏别的家庭,将来必然自食其果。

          

           第四条:不妄言而说老实话。说假话欺骗人,是不道德的行为,也是佛教徒的根本戒。《金刚经》说:“如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。”一句话反复说明佛不说假话。说假话不是图名,就是图利。如来王位都不要,还图什么名利嘛。反复说主要是让我们树立信心,要相信佛无妄语,才能对佛的言论深信不疑。没有信心,不可能得到佛法的利益。我们佛教徒必须遵守这条戒律,这也是待人处世的基本守则。

          

           第五条:不绮语而说直话。绮语是花言巧语,也包括低级的黄色的语言。学佛的人,直心是道场,直心待人,不看黄色书刊录像,以免误染自己的内心世界。