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发布者: 刘飞 发布时间: 2018-03-08 15:24:57
留言:新年的时候看见寺院里都是要团年的,刚好碰上吃年饭,我发现寺院的团年饭还是有做成鱼、鸡、鸭等等动物外形的素食,还有石经寺的素餐厅菜单都是什么荤菜的名字,做出来又是素的,佛教不是要断荤吗?干嘛这要弄?算是望梅止渴或者叫修炼吗?
 
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发布者: 能渝 发布时间: 2018-03-08 13:18:11
留言:阿弥陀佛!顶礼师父!自己在家做早、晚课拜佛时,会自己观想如《普贤行愿品》中所开示的“一身复现刹尘身,一一遍礼刹身佛”。虽然观想得不是很好,但很喜欢这种感觉,这与净土祖师们开示只礼阿弥陀佛有没有偏颇,应该调整过来吗?
另诵经时,比如《佛说阿弥陀经》时喜欢闭眼背诵,观想极乐世界殊胜庄严可以吗?诵《普贤行愿品》时也喜欢背诵,并且诵得快一些才能感觉很摄心,且易明白其中的意思。以上两种方式诵经可以吗?恳请师父慈悲开示!
 
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发布者: 彭一平 发布时间: 2018-02-12 09:36:16
留言:投稿

荐《径中径又径》(代自跋)

《黑暗中一抹阳光》初成,朋友圈流通,大多默然,个别赞叹后,依然默然。似乎未见“黑暗”,更未见“阳光”。或许文词晦涩,不愿阅读。或许被信息时代大数据淹没,纵吐心掏肺之语,与己何干?
近重阅《径中径又径征义译注》,深感往昔大德悲天悯人之心,也感余文集之拙劣。为荐此书,特作此跋。
伴随人类生命历程,有两辙并行,一者生老病死,二者荣华富贵。其主次、轻重、缓急,不言而喻,但现实生活中大多本末倒置,只在荣华富贵上经营。当疾病忽至,衰老现前,方知经营老病,依然拒生死于不顾,一旦大限到来,唯手忙脚乱,其痛苦古德喻为如生龟脱壳,如活牛剥皮,如沸水煮蟹,纵然帝王将相也不能幸免。
每观殡仪馆送葬宾客,除追悼会缄默片刻,余时则谈笑风声,因是送“别人”,与己无关。古德谓:“我见他人死,我心热如火,不是热他人,渐渐轮到我”
今又阅《径中径又径征义译注》,猛然醒悟,祖师大德早将“了生脱死”最佳捷径昭然于此,何须我再搜刮肠肚寻章摘句。印光大师谓:“《径中径又径》一书,采集诸家要义,分门别类,令阅者不费研究之力,直趣净土壶奥。于初机人,大有利益。”
其实类似书籍,绝非仅此。宋朝《龙舒净土文》,清朝《安士全书》,都将“了生脱死”道理阐述得无以复加,现均有白话翻译版本。现代《西藏生死书》,此书虽不易看懂,但阅后至少对死亡有全新认识。
几书相较,《径中径又径征义译注》最适宜初学,字数仅七万余,若不懂文言文,单读白话即可,字数又减近半,可谓言简意赅,与书名相符。
该书作者,张师诚(1762-1830年),时值嘉庆、道光年间,曾任福建、广东等多省巡抚。今知道此人者甚少,但与他有关联之林则徐,则无人不晓。正是他,因林则徐呈报的一份贺贴,发现这是个难得英才。林则徐从此走上为政之路,并成为一代民族英雄。
书初名《径中径又径》,后经徐槐廷居士增补注释,名为《径中径又径征义》,现代高僧大德昌臻法师,敏锐洞察此书对后世利益,委托李隆莲居士翻译成白话文,再经李恕豪教授审订,又名《径中径又径征义译注》,于2002年出版,历时至少一百七十余年。
该书作者既然与林则徐相关,不妨多说几句。现代人不能说不聪明,提到“生死”,也非全不理会,但人在职场身不由己,无暇顾及。可汝之职场与林则徐职场相较,何如?林公官至一品。曾任湖广总督,清政府禁烟之钦差大臣,但清政府对禁烟态度十分暧昧,既知鸦片危害,又恐因禁烟而得罪洋人引发战争。林公虎门销烟,奋力抗英,却被诬陷,成为朝廷“罪臣”,遭革职流放。林公一生几起几落,受尽磨难。
面对如此险恶官场,林公深知,此小事也,真正大事,乃生死耳。他是个真正明了生死之人,无论处在什么环境,绝没忘记“生死大事”。他将自己主修经典,用小楷抄成三寸宽四寸长小册,随身携带,此书已成为后人习学小楷的范本。
今人每每以工作忙没时间为托词,置生死于不顾,苦哉痛哉!身在职场,倘有一席托词可谅。然众多百无聊赖之士,整日为如何打发时间而愁,且略知,死虽死,非常死,却无视死神暗中相催,仍视死如归,尽浑身之能,觅极致之乐,殊不知这正是温水煮蛙,可怜可悯!
余文集中使用最频繁语句是“宇宙人生真相”,其实从一定意义上讲,这就是“生死真相”之替代语,但毕竟与生死还隔了一层。《径中径又径》抛弃一切戏论,直接谈生论死。若再默然,古德谓:“非愚即狂”。
若读此书,余之文集可弃矣!
公元2017年岁次丁酉秋,末学彭一平谨识于宝鸡。
 
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发布者: 李方 发布时间: 2018-01-31 08:21:57
留言:替我以及广打打工者问:我出门打工12年,每年每份工作做不到三五个月就不想做了,感觉很迷茫。做个很多工作,也遇到很多人,像我这样的年轻人很多。也没有积蓄,甚至经常啃老。最近接触佛教,请问法师,我们这个人群改如何改变命运。
 
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发布者: 妙音居士 发布时间: 2018-01-20 07:05:34
留言:阿弥陀佛,师父好。末学弟子想请问,贵寺收不收女众出家?如果收,出家年龄有没有限制?
感恩师父!
阿弥陀佛!
 
回复:南無阿弥陀佛,我寺不是十方丛林,根据相关戒律及寺规,只收男众出家。绵阳罗汉寺为十方丛林,可以接受男女众出家,该寺住持为九十七岁高僧上果下清老和尚;此外郫县中兴寺为比丘尼净土道场,也是道风纯正,该寺住持为广弘法师!感恩您对报国寺的关注,合十,南無阿弥陀佛


发布者: 李立 发布时间: 2017-12-25 14:38:30
留言:我以前看过老法师的开示说人性本善 他的意思是被恶的习气和习性给迷失了 可是我自身经历了很多的事情 我越来越反感老法师的说法 我认为人的本性的不是善良的 因为每个人都有缺点 再好再善良的人都不例外 我感觉人性非常的丑恶 我自身的问题 我姥姥和舅舅 还有其他的亲人都在逼我做一件事 我妈妈不准许 我自己本身也不想做 我妈的叔叔和朋友都劝我姥姥他们不能那么做 我感觉我姥姥简直就是在作死 他们把我弄得好惨啊 不停逼我做那件事 后来有一位信佛的算命大师对我姥姥说 不能逼我 因为我已经出毛病了 如果再逼我我就发疯了 后来过了几天他们又开始逼我 我说句实话 我真想杀人 我真的想用那些灭绝人性的酷刑把我姥姥和舅舅他们活活折磨死我才痛快 他们知道自己做错了 还不承认 找借口推卸责任 人性的卑劣和丑恶在我姥姥他们身上已经尽显无疑 我觉得自己活着真的很委屈 我妈妈不怪他们 专门怪我 我妈妈的意思是长辈做的不对也要忍让 我忍了很多次了 我忍无可忍了 我觉得现在活的很迷茫了 如果人性本善 那为什么我的亲人把我逼得都快发疯了 还一直推卸责任 我妈妈对我姥姥和舅舅很好 就算我被他们害死了 我妈妈都不会怪他们 如果人性本善 为什么会出这么恶心的事情啊
 
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发布者: 黄翠花 发布时间: 2017-12-25 14:36:29
留言:有的时候,我念经的时候,耳边会出现奇怪的声音,好像也是念经的声音并且很短,这个时候我心里会出现很紧张的状态,出现紧张状态之后耳边声音没有了。
 
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发布者: 孙居士 发布时间: 2017-12-19 09:09:11
留言:阿弥陀佛,我是一位上海居士,经常来贵寺朝拜,道风纯朴,很摄心,很喜欢。今对您们的网站,提一点意见和建议:意见:1、底色偏蓝,费眼;2、栏目凌乱,费神。建议:能否参见庐山东林寺的网站:清晰简洁、一目了然、信息量大。如有不对,请批评指正。阿弥陀佛
 
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发布者: 我是初学者 发布时间: 2017-12-06 15:29:47
留言:请问:女孩子在来月经的时候还能单盘打坐念佛吗?谢谢。南无阿弥陀佛。
 
回复:南無阿弥陀佛,您的问题已由永真法师亲自解答:”可以盘腿念佛。但是也要根据自己的身体状况,量力而行,不要强求。行住坐卧都能念佛,二六时中都可以念佛。在不洁净之地,可以默念。世间有人说什么时候能念佛,什么时候不能念佛,都是外道之见,不是佛法正见。念佛在于自己的恭敬心。佛不会嫌弃污秽的,是我们凡夫的执着、分别、不清静!“
感恩您对乐至报国寺的关注,合十,南無阿弥陀佛


发布者: 慧心 发布时间: 2017-11-17 15:13:58
留言:顶礼法师,请问:能念之心在哪里?能念之心不可得,所念之佛又在哪里?持名就是念实相,持名就是念自性?为什么?
 
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